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  • 觉弘法师主讲“生死一如观自在”

    　　南屏别院4月20日举办八关斋戒暨佛学讲座，邀请凤山讲堂住持觉弘法师主讲“生死一如观自在”，分享过去身为专业的护理师，及长期在崧鹤楼(高雄县老人公寓)关怀照顾老人，以其专业素养与大众说明临终关怀的重要，共有200人参加。 　　觉弘法师与戒子们分享临终关怀最常接触的就是癌末病人，除了身体上不让病人感觉痛，在心理上更要帮助病人重建生命的意义。 　　觉弘法师希望每个人都能建立阳光的观念，将每一天...

    佚名

    |主讲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08532623186.html

  • 圣大悲观自在赞颂启请文

    圣大悲观自在赞颂启请文 降利乐雨 第七世达赖喇嘛贤劫海 造 仁钦却札 敬译 敬礼圣观自在! 於彼量等十方刹土尘数众生怀爱心，普遍慈爱大悲悯心犹如大海深难测， 由此所生功德圆满异名号为观自在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401045483.html

  • 对《坛经》自在解脱思想的认识

    对《坛经》自在解脱思想的认识　　阎孟祥　　禅宗的解脱论，是颇引人注目的一个问题，学术界通常认为，从惠能开始，大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源，有人提出：“惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以前初期禅宗；印度佛教是一种苦行佛教，与自在解脱正相对立：……对于禅宗来说，在解脱论上惟一可资为己用的，只有道家自然无待解脱论。”笔者以为，惠能的解脱论植根于大乘佛教思想及其发挥成的心性...

    阎孟祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21351464279.html

  • 佛使比丘：解脱自在园十年（一）

    for Students)　　《解脱自在园十年》(The First Ten Years of Suan Mokkh)　　《生命之囚》(The Prison of Life/The Danger ...的基本态度，能更进一步深入三藏法海，于生活中发现佛法的真谛，在人间落实解脱道。　　一九九四年二月　　注：书中所附巴利文，主要根据水野弘元编《语辞典》。　　解脱自在园十年　　佛使比丘 著　　香光书乡...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583742103.html

  • 享受工作－－圣严法师自在语

    享受工作－－圣严法师自在语 1. 忙而不乱，累而不疲。 2. 忙得快乐，累得欢喜。 3. “忙”没关系，不“烦”就好。 4. 工作要赶不要急，身心要松不要紧。 5. 应该忙中有序的赶工作，...引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。 21. 给人方便等于给自己方便。 22. 甘愿吃明亏，是仁者；受辱吃暗亏，是愚蠢。 23. 压力通常来自对身外事物过于在意，同时也过于在意他人的评断。 24. ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325780490.html

  • 第二届“清凉庐山`自在禅修营”开营

    2009年8月1日，第二届“清凉庐山`自在禅修营”在小天池诺那塔院如期举行。本次活动由东方佛教网和庐山诺那塔院联合举办，目的是为使初学佛者提供一个了解佛法、认识佛教和体验寺院生活的机会，也为希望深入学佛者提供一个精进禅修以及互相交流的平台。来自全国各地的30多名营员，齐聚在云雾氤氲的水墨庐山，于炎炎夏日中感受难得的菩提清凉。 下午，诺那塔院当家师父强辉法师为学员传授寺院用斋仪规。如端碗姿势称“...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10113187890.html

  • 宝月智严光音自在王如来八大愿

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　南无 宝月智严光音自在王如来 　　南无 宝月智严光音自在王如来 　　◎宝月智严光音自在王如来八大愿 　　第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由是力故衣服饮食资生之具金银珍宝随愿充足，所有善根皆得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06114085837.html

  • 观音观自在──深观与广行

    观音观自在──深观与广行　　●杜忠全　　观音菩萨的崇拜与信仰，在北传佛教（含汉藏二大系）中尉为大流，乃至被学者誉为“半个亚洲的信仰”[1]，甚至还有学者认为，观音信仰在二十世纪中叶以后的欧美亦广为...”）及稍后的于田人无罗叉所译的《放光般若》（为大品般若的第二译，称“现音声”）。此后，诸汉译佛典多称“观世音”，亦有称“观世自在”（菩提流支译《深秘解脱经》、《法华经论》等）、“观自在”（ ...

    杜忠全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541658126.html

  • 隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师

    　　隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师　　中国社会科学院世界宗教研究所编审 黄夏年　　河南嵩县伏牛山，是我国著名的名山之一，因地势形状像一条卧伏的牛而得名。据《大清一统志》卷一百六十二称：...　　二、唐代自在禅师与伏牛山佛教发展　　嵩县伏牛山的佛教开始发展的时期是在唐代。隋唐时代是中国社会走向鼎盛的时期，佛教也在这个大背景下，步人了一个全新的时代。特别是在唐代，因为中国佛教的繁荣，开始成为...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242459953.html

  • 开开心心过一生，自自在在活到老

    人们看惯了日升月落，春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖现象。世间万物的改变，却很难看淡人间的悲欢离合，情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。经过了很多年的改变以后，我们要将开心自在当成一种习惯。...：“活着就要快乐”。所以佛教也讲：“人活着就要放下自在”，这几句话看起来大同小异，但仔细领会却各有含义。开心，是精神层面的，是内心的活动。快乐，向何处去找？而现在人似乎更多在于外求。不管内求，外求，...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355352732.html
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